希望幸福富足的周易起名法

希望幸福富足的周易起名法

孩子從生下來那一天起，父母就開始精心地為他們設計未來的生活藍圖，為他安排一條幸福之路。如果出生於大戶之家，長輩希望他能保住家業;如果出身貧寒，父母則不願意看到孩子像父輩那樣受苦受窮。總之，人們都希望孩子生活富足，錢財有餘。因此，很多人在給孩子取名時都寄託了這種希望。

在現代社會，雖然物質有了很大發展，但父母還是希望孩子將來生活更好點。當然，這齣於父輩的一種願望，也無可厚非。不過，相比之下，以富、福、昌等表示富足昌盛等字眼人名，在古代人名比較多一些，現代人在這方面並不是沒有希圖，但只是暗藏心中，不願意直露出來。先讓我們以古代人名為例：

匡福，明代膠州人，抗擊倭寇有功。

崔福，宋代人，勇敢善戰，積功至大將軍。

余福，明代惠安人，字萬祥;名與字聯起來看，有福又吉祥，一片福氣。

張介福，明代人，字子琪。“介”與“借”諧音，能借來福也不錯。

凌福之，宋代寶慶間人，福之即使之幸福。

江福山，清代清泉人，官至總兵，有福如山，福可謂大哉!

何景福，元代淳安人，字介夫。景有尊敬之意。景福乃敬福。

李富，明代將樂人，字尚禮。名富意為生活富足，字尚禮意為雖富但不能樂而忘禮。

陳大富，清代武陵人，字余庵，其名富字前又加上一大字，便是非常之富。

程福斌，後晉人，斌為美好義，再加上福，就更美好，更有福了。

郭一裕，清代天門人;梅殷，明代人，字伯殷。裕是富足，殷是殷實，這兩個字都是多的意思，與富意義相近。

張天祿，清代榆林人;江祿，梁代孝城人，字顏遐。這兩個名字都帶祿字，古代官吏的俸統稱為祿，以祿為名暗含兩層意思，一是想當官，二是想發達。

許克昌，宋代嘉舉人，字上達;陳昌積，明代泰和人;牟大昌，宋代黃岩人，字逢時;何昌富，南齊人，字儼望。以上四個人名都帶一個昌字，昌是興旺、興盛的意思，生活上的昌盛當然還是富足有餘的意思，與福、富差不多。

朱昌頤，清代海鹽人。頤是保養的意思，會保養，家道又昌盛，生活當然很快活。 生活富足與錢、糧有餘是相連的，有錢即為富。但以錢字人名顯得太露，於是人們便借金、銀等字代之人名，如：

曾金，清代襄城人，字多祝。

米貝，明代彭縣人。古代曾用貝殼作貨幣，因而貝就是錢的意思。此人姓米，以貝名之，真是有錢有糧。且不論此名寓意如伺，二者結合還是很巧妙的。

父輩生活富足，當然也希望下一代吃穿不愁，甚至於子孫萬代都不受窮。許多父母心裡是這樣想的，實際上也是這樣做的。自日拚命省吃儉用，攢下一大筆錢財留給後人。他們不圖個人的娛樂，只圖家族的永久興旺發達。中國人的這種思想觀念非常頑固，這一點在古人所取名字中間體現得極為明顯。如：

曹胤昌，明代黃岡人，字石霞。胤意為後代、後嗣，胤昌就是便後人昌盛。

何承裕，宋代人，進士。承裕既有承繼先人財富之義，不管哪種意義，都是希望家族永遠發達。

何嗣昆，清代武進人，字眉叔。昆為明亮之義，嗣昆就是希望後代前途光明。

朱鼎延，清代聊城人，字元孚。鼎是古人烹煮用的器物，只有貴族才能用得起，所以貴族之家又稱鐘鳴鼎食之家。將鼎延順下去，其意就是讓家族永遠興旺。

李富孫，清代嘉興人。富孫的意義很明白，就是讓子孫富足。

再舉幾個現代人名為例：

趙承福，著名瑞典籍華人，承福就是承受福份的意思。

朱延禧，禧是幸福的意思，讓幸福延續下去，不僅自己受益，也讓子孫受益。

康延澤，澤是恩惠的意思，與幸福有相近之處，延澤與延禧差不多。

有財，直接以有財人名，希望富足之義顯而易見。

錢良，以“良”諧“糧”，錢糧俱有，與米貝恰是一對。

再如宋昌富、了榮昌等名字，都寄託著盼望與昌盛的意義。劉福、郭全福等名字，寄託對幸福或好運的追求。

不過，在這裡需要提一句。希望廣有財物，並不是可恥的事情。但有些人認為追求物質生活就是庸俗，因而不願意用福、富等字人名，嫌其世俗氣太重。這種顧慮當然是有道理的，取名應著重從理想、希望出發，不可太看重物質利益。但是，在取名時完全排除這類字眼也沒有必要。當然，福、富、財等字在舊時代人名比較普遍，為避免重複，避免落人俗套，少用這一類字也是完全應該的。