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黃姓起源 黃姓的起源

黃姓與本族遠古先民對天然黃色的感悟有關。古人就以青、黃、赤、白、黑五色作為主要的顏色,並配上方位:青一東,黃一中,赤一南,白一西,黑一北。黃色的方位,正好在東南西北四向的中央。古老的中原大地,遍地皆黃,還有奔騰千里的黃河。

黃姓的古代先民,是一個崇拜黃色事物的氏族,故自稱黃人黃族。他們先有了黃色的概念、辭彙,但卻沒有表示這一概念的文字;而喜愛黃色事物的這個“黃族”氏族,恰好他們又喜愛佩玉,於是,他們就以能反映本氏族特徵的佩玉的圖形符號來代表他們的氏族,這樣,原來是表示佩玉的“黃”字,被借來表示黃色,成為黃色的符號,也成為表示黃人的標誌。文字隨著歷史的演變,黃字的本義早已成為了歷史,後人常用的卻是它的假借義。

以下具體介紹幾種黃姓的來源:

一、來源於少昊氏,在遠古蒙昧洪荒時代的中國東部地區,有許多以鳥為圖騰的原始人群,生活在這一廣大地區,典籍稱之為東夷。其中有9支氏族最為強盛,組成為部落聯盟集團,史書稱其為九夷。據《古本竹書紀年》,這九夷是畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。其中的黃夷氏族,就是黃姓的最古老的族源。

黃夷是因為崇拜黃鳥而得此名。其發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源西拉木倫河流域。遠古時代,在燕山南面的古幽州一帶,棲息著各種鳥類,其中有一種後人稱為黃鸝、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥,不僅小巧精靈,色澤艷麗,而且叫聲清脆,婉轉悅耳。《詩·周南·葛覃》的第一節這樣描寫:“葛之覃兮,施於中谷,維葉萋萋。黃鳥于飛,集於灌木,其鳴喈喈。”對於長期採集、狩獵在山林中的原始先民們來說,這小巧活潑的小黃鳥,它們成群地在空中林間飛騰、跳躍、嗚叫,給先民們帶來天籟般的諧趣和原始愉悅。他們對黃鳥的喜愛之情,轉而變為尊敬,後來發展至頂禮膜拜,就把它當作自己氏族的守護神和標誌,因而也就成為這一氏族的圖騰。這個氏族就叫做黃鳥族、黃氏族,簡稱為黃夷、黃族、黃人,成為東夷族鳥夷的一支。

黃氏族人所居之地,地名多帶黃字。遼河西源西拉木倫河,古代叫黃水,後來才改為“潢水”。《熱河志》卷七十一潢河:“《新唐書》始作潢字,遼金史因之。《清一統志》原本謂別於西黃河,故曰潢。”後來,黃人由內蒙東部向東南方向遷徙,經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島,加入東夷集團,成為九夷之一的黃夷。今山東黃縣東南有古黃城,掖縣南有黃山,興博縣有黃山,黃阜、濟南西南60里也有黃山。這一帶就是遠古黃夷棲息活動的地區。

在東夷集團中,黃人的勢力發展非常迅速,很快就成為東夷集團中勢力強大的一支,因而被推尊為部落聯盟首領。在野蠻時代中期,東夷部族集團由鳳夷氏族的少昊金天氏為部落聯盟大首領時,黃夷就與風夷結成了婚姻氏族,後來又加入了少昊部落。當時,東夷集團都普遍崇拜鳥。由於東夷集團大首領少昊氏族的圖騰是鳳,因此鳳便成為百鳥之王,成為了神鳥。鳳鳥中有一種雌性的鳥,叫做皇(後來寫作凰)。這種鳥與黃鳥一樣,通身都鮮艷亮麗的黃色羽毛,而且這兩種鳥名的讀音完全相同。皇鳥是鳳鳥的配偶,恰巧黃夷又是鳳夷的婚姻氏族。這些相同、相似、相通之處,黃人便自然地用凰鳥來取代原來作為氏族圖騰的普通小黃鶯,崇拜的對象改成了凰鳥。這樣,黃鳥變成了皇(凰)鳥,黃夷的圖騰由黃鸝鳥變為金鳳凰。

當歷史進入到野蠻時代中期,大約是炎黃之世時,東方黃夷部落部分成員陸續內遷到了華北平原和黃河中下游地區時,展現在他們眼前的儘是一片黃色:黃色的平原,黃色的山巒,還有橫穿北部中國的黃色的大河,人們便崇拜起大地和大河並把這條河叫做黃河。

由於黃人內遷中原,用原本是黃鸝鳥的顏色“黃”字來指稱大地的顏色,所以才有了《說文解字》“黃,地之色也”的釋義。

黃人加入東夷集團後,與少昊氏結成了婚姻氏族的關係。後來,少昊氏族勢力越來越強大,少昊就成為東夷部落集團的大首領,這樣,黃夷降而為少昊部落的附屬氏族,它與少昊鳳鳥族的關係也由婚姻氏族變為父子氏族。因此,黃夷便以少昊為本族始祖。《宋學士集》說:少昊世代為水官之長,顓頊時他被封於汾川,後世尊其為汾水之神。春秋時台駘的後裔建立了沈、姒、蓐、黃等國,後被晉國一一滅掉,其中黃國的公族子孫以國為姓,成為黃姓的一支,晉國的黃淵便是其後裔。

少昊,大約生當炎黃之世,是一位極富傳奇色彩的神話人物。關於他的事跡,各種典籍的記載不盡一致,光是他的名字,各種典籍就有很多種不同的寫法,如“少昊”、“少皓”、“少皋”、“少嗥”、“睥”、“少阜”、“少暉”等,還有不同的稱呼,如稱為“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“窮桑氏”等。

據《左傳》、《帝王世紀》記載,少昊名叫摯。他的母親,《帝王世紀》說是“女節”,《拾遺記》說是“皇娥”。《春秋元命苞》載:黃帝之時,有大星如虹,下流華渚(今河北鹽山東南),女節在夢中幻覺這顆巨大的流星落在身上,意感而生下了少昊。《拾遺記》卷一則更有一段神奇而纏綿的敘述:皇娥處璇宮而夜織,或乘桴木而晝游,當她來到窮桑的蒼茫之浦時,遇到一位神童,他的容貌俊美絕俗,自稱是白帝之子,即太白星之精。這位太白星化身的美少年,下凡降落在蒼茫水邊。他與皇娥相遇,便一見鍾情。帝子與皇娥並坐,撫桐峰梓瑟,皇娥依瑟而清歌,白帝子答歌,從此與皇娥嬉戲宴遊,樂而忘歸。享受了一段浪漫生活之後,皇娥便懷有身孕,後來生下一位聖子,取名叫“摯”。因生於窮桑,又取名為“窮桑氏”,也叫“桑丘氏”。這就是黃姓的遠古始祖。

少昊摯長大後,成為東夷族鳥夷的首領,後來氏族壯大,當上了東夷部落聯盟首領,便從原來的住地窮桑(今山東曲阜一帶)遷都曲阜。

少昊族是古史上確切記載以鳥為圖騰的氏族。《左傳·昭公十七年》記載郯子談上古的氏族標記時云:“我高祖少嗥摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名。”這是說,少昊即位之日,有風飛集於庭,少昊氏認為這是祥瑞之兆,因此以鳳鳥為族神,以鳳鳥為圖騰,以鳥給各個氏族命名,稱自己氏族為“鳳鳥氏”。《拾遺記》也有與此大致相同的一段話:“及皇娥生少昊,號曰窮桑氏,一號金天氏。時有五鳳,隨方之色,集於帝庭,因曰鳳鳥氏。”

《左傳·昭公十七年》對少昊的功績,有比較具體的記載:“鳳鳥氏歷正也,玄鳥氏司分者也,伯趙氏司至者也,青鳥氏司啟者也,丹鳥氏司閉者也……利器用,正度量,夷民者也。”大意是,鳳鳥氏,就是掌管天文曆法的官;玄鳥氏,是掌管春分秋分的官;伯趙氏,是掌管夏至冬至的官;青鳥氏,是掌管立春立夏的官;丹鳥氏,是掌管立秋立冬的官……改善器物用具,統一尺度容量,讓百姓得到平均的。這段話記載了少昊測量天象、制定曆法、發展生產、訂立制度標準的功績。在歷正、司分、司至、司啟、司閉這五種鳥宮中,比起司分(春分與秋分)、司至(夏至與冬至)、司啟(上半年的立春與立夏)、司閉(下半年的立秋立冬)來,鳳鳥氏是觀象授時、確定曆法的主體,故云“鳳鳥氏歷正”。這是少昊氏最大的功績。《路史·後記》也說少昊氏是中國古代最早確定星宿的部族,曾“法度量,調氣律,行二十有八宿”,還將北辰列為最尊貴的星位。後世以星宿定部族區域,以星定人,均源於此。少昊氏還是一個會創作樂曲的氏族,史稱少昊曾作樂名曰《九淵》。

另外,大量的神話傳說也以各種神異的方式敘述了少昊在測量天象、制定曆法方面的主要功績。《帝王世紀》說,少昊當東夷部落聯盟領袖,一直當了一百年後才去世。