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佛家與道家關於夢境的解析

佛教與道教對於夢境都非常重視,不管是佛教的修行,還是道教的修行,夢都能起到很重要的作用。佛教講究因果,修行修心,夢對於佛教來說就是心的體現,與因果有很大的關聯。對於佛教來說,夢是一種相,諸相不生,諸法不滅,而佛的至高境界是“凡所有相皆是虛妄”,能夠勘破一切,不墮輪迴,得以超脫。對於道家來說,天地萬物,源於自然,道法自然,萬事萬物都是自己的一部分,夢也不例外。夢是意識的幻化,道家追求的超脫就是天人合一。

《金剛經》曰:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”夢是心識的表現,就像人生的一段旅程,一場夢就是一段輪迴,就是一段因果。很多人在生活中,總覺得夢境無比真實,這其實不過是心中的一種執念罷了。執念越深,夢境越真。佛教認為,一個人在人生中的執念越深,那么他所經歷的痛苦也會越大。這種執念會體現在夢境裡,執念越深,夢境與現實就越難分清楚。一個人要想獲得大自在,一定要懂得放下,從有為法,如夢人生中跳脫出來。

佛說:“知一切佛及與我心,悉皆如夢;知一切佛猶如影像,自心如水;知一切佛所有色相,及以自心,悉皆如幻。”,一切皆從心起,心動則夢自生,對於佛教的修行來說,夢境是一場心識的遊戲,一切唯心,夢境也是由心而造,因此最重要的就是修心。修心才能實現大覺,才能從夢中覺醒,發現夢境原來只是一場空。

夢是一場因果,對於佛教來說,世間一切皆有因果,前因後果,因果循環,生生不息。不管夢境是什麼,都代表著因果,可能是你未來的因,就像很多人發現有時候夢境有著預測未來的作用。也可能是過去的果,已經過去的事情本已經忘記,夢境卻能讓你想起這段因果。

道教講究的是現世的超脫,夢是道家修行的一種。老子說過:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”,最著名的夢,應該就是莊周夢蝶了。這就是道家一種道法自然的表現,天地萬物都是自己的一部分,只有道法自然,才有可能達到天人合一的境界。對於道家來說,夢就是道法自然的一種嘗試。

佛教覺得夢是一種相,所有相,都是虛妄,這是一種大徹大悟。對於道家來說,夢是超脫和現實的結合,兩者之間有著很密切的聯繫,夢境和現實,你中有我,我中有你,並不是虛妄。佛講人生如夢,說的是一切都是虛相,如果不能勘破,到頭來就是一場空。道家講的人生如夢,夢也如真實的人生,要是能夠控制自己的夢,那么也就可以掌控自己的人生。

佛教認為人今生處在痛苦之中,修的是來世,希望今生能夠實現心的超脫,來世能夠往生極樂,所以佛認為,夢是人諸多業果的一部分,要想超脫,就要勘破。要從夢中的凡夫之心,到達夢覺的佛心。道家修的是今生,不修來世,只重今生。道家求得是道法自然,天人合一,希望今生能夠得到圓滿,所以才會有了莊周與蝴蝶的互相轉化。