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《麻衣神相》之石室神異賦(上)

《麻衣神相》之石室神異賦(上)

五代間有奇人陳搏,賜號希夷(搏字圖南,精於相法,常相。宋太祖後,乘馬入汴,路聞宋太祖即位,大笑墮地,曰:天下定矣。後太祖召見,不仕,賜號希夷)。師麻衣(麻衣乃仙翁也),學相論,以冬深擁爐而教之。希夷如期而往,至華山石之中(華山石室,乃麻衣修道之地也,以後希夷隱於此),不以言語而度與希夷(默而愛之也),但用火箸畫字於爐火中,以傳授此識,又用金鎖賦,別有銀匙歌授之,希夷畫其學焉。金鎖賦,銀匙歌皆為麻衣之所作也。

『相有前定,世無預知。』(一本預作先,言世人不能預先知之也)。人之生也,富貴、貧賤、賢愚、壽夭、禍福、善惡,一定於相之;形貌、皮膚、骨骼、氣色、聲音,焉山翁嗟夫,世人無有能預知者。

『非神異以秘授,豈塵凡之解推。』(解上志)欲預知相之前定者,非神妙異常之典不能知,然後秘授以此書者,又豈世俗等下之人所能推解哉,意謂必希夷能之也。

『若夫舜目重瞳,遂獲禪堯之位。』(堯之子息不省,聞舜仁,故以天下傳之於舜)。舜虞帝瞳目童子也,言舜有重瞳之異相,遂受帝堯之神,而有天下。

『重耳駢協,果興霸晉之基。』重耳,獻公之子,因出奔,後振其國)。重耳,晉文公,名駢,並也。文公有駢,骨之奇骨。果與晉室之基而成霸業。發石室之丹書,莫忘吾道,剖神仙之古秘,度與希夷。麻衣謂,今日發石室丹寶之書,剖決古仙秘與之。

『當知骨格為一世之榮枯,氣色定行年之體咎。』(榮枯即貴賤也)。骨相無異,相之體也,則一世之榮枯,可由此而知。氣色鏇生,相之用也,則行年之休咎,可由此而驗知者,參之人之貴賤,思過半矣。

『三停平等,一生衣祿無虧。』(一身三停,只重在平等)。自髮際至印堂為上停,自山根至準頭為中停,人中至地閣為下停,此面上之三停也;頭、腰、足為身上之三停。古云:面上三停額鼻閣,身上三停頭腰足,三停平等,多衣祿長壽,如差異不等,則衣祿三虧,由此可見。

『五嶽朝歸,今世錢財自旺。』左顴為東嶽,右顴為西嶽,額為南嶽,地閣為北嶽,鼻為中嶽,此五嶽欲其朝歸,拱直豐隆,不欲缺陷傷破。混義云:五嶽不正窮相也,終始薄寒。

『八卦高隆,須是多招財寶。』則錢財於此可見也。

『頦為地閣,見未歲之規模。』豐厚者富饒,尖削者貧薄。凡相人未限在此,地閣為水星,屬下停,若推金、水形為佳。

『鼻乃財星,管中年之造化。』(四十八至準頭,四十七至五十,謂之中年)。豐隆端正者富貴,掀露偏曲者下賤。屬中停,若推土形人最應。

『額方而闊,初主榮華,骨有削偏,早年偃蹇。』(額為官祿,十五歲行之,故云初限)。額為火星,乃官祿,父母之宮,在限為初。若方正寬闊,必主初年榮華。其骨尖或偏陷,須見早年不利。

『目清眉秀,定為聰俊之兒。』眉分羅計,目屬陰陽,眉宜秀,而不粗散低垂,目宜清,而不昏暗、斜視。雖未富貴,必然為聰明、俊秀之兒。

『氣濁神枯必是貧窮之漢。』(此容人神氣也)相中言:神氣最多,人所難辨。觀夫自閣老道云:神氣者,百間之秀裔也。如神氣舒,則山川秀,發日月出,而天地清明,在人為一身之主,諸相之驗,故清三雲,大都神氣賦於人,有似油兮,又似燈,神氣不濁人自富,油清,然後燈方明。然神氣濁枯者,終身不達。

『天庭高聳,少年富貴可期,地闊方圓,晚歲榮枯定取。』天庭位在印堂之上,髮際之下,以其處於至高之位,故曰:天庭宜高聳如立壁,腹肝無痣紋偏陷,更兼五嶽朝拱,幼必貴顯。地閣在承漿之下,頭額之間,為田地奴僕之宮。若方則貴,厚則富,削薄則貧,方而圓,未主榮華。

『視瞻平正,為人剛介平心,冷笑無情,作事機深內重。』視不欲偏斜,若斜見者,其人奸邪,心必險惡。正視者,心地坦直,志氣剛介。凡與謀,為推冷笑而不言情由,其人機謀必深,而難測心思,必重而不輕。

『準頭豐大心無毒,面肉橫生性必凶。』面凶,即顴骨與肉俱露面,橫生者,其性必凶暴。

『智慧型生於皮毛,苦樂觀乎手足。』皮膚細軟光瑩,毛髮疏秀潤澤者,必智慧聰明,若反此者,必粗濁也。手指節粗大枯硬,足背瘦長乾枯者,其人必辛苦。手若細軟潤澤,足若骨肉圓滑者,其人必逸樂。

『髮際低而皮膚粗,終見愚頑,指節細而腳背肥,定為英俊。』發低額凹,皮膚粗燥,為愚之徒。

『富者自然體厚,貴者定是形殊。』體貌豐厚者,倉庫無虧而必富,形象清奇者骨骼異常,而必貴。

『南方貴宦清高,多主天庭豐闊,北方公候大貴,皆由地闊寬隆。』南嶽恆山為南方之主)面相以天庭為主,天庭為額,乃火星也,南人若頭額豐闊而不偏陷,官祿多得,多為清高貴官。(此為南國相天庭,北人相地閣)北方以地閣為主,地閣為顏,乃水星也。北人若頤顏寬闊而朝天,天庭君臣相得局,故多為大貴公侯。

『重頤豐頷,北方之人貴且強,駝背面田,南方之人富而足。』顏頤肥大而若重,兩肋豐闊如燕頷,貴且強也。合背豐厚,類駝峰,面貌方圓如田字,南人有此相者,即雲富足矣。觀夫上文有曰:南方貴臣清官,主天庭似乎相戾。廣監云:浙人偏於清苦,面背豐厚,得此相必富貴。

『河目海口,食祿千鍾,鐵面劍眉,兵權萬里。』眼為四瀆之二河也,口為百納之海也。目若光明而不露,口若方正而不反,貴顯,食祿之人也。謂之河目海口者,言有容納而不反露也。鐵面者,神氣里若鐵色也,劍眉者,棱骨起如刀劍也。此相乃計羅謀橫於天位,水氣遠居於火方,非兵權萬里之兆,與若神氣而忽變,面黑色凶矣。

『龍顏鳳頸,女人必配君王,燕頷虎頭,男子定登將相。』顏貌如龍光之秀異,頸項若鳳彩之非常,后妃之相也。(班超投筆從戎,封侯有相)頷在顏頤之間,骨肉豐滿稍起者,如燕頷也。頭額方圓,口眼俱大,視有神威者,如虎頭也,男子有此,班超之相。

『相中訣法,壽夭最難,不獨人中,惟神是定。』推書中訣法,惟壽夭最難,如郭林宗觀人八法,而不及壽夭者,非難而何不獨。曰:人中為保壽官,欲分明如破竹之形者,壽要當以神氣為主也,學者參之。

『目長輔釆,榮登天府之人,神短無光,早赴幽冥之客。』輔即星輔,眉也。采即光也。若目長而有神,眉清秀而有光,必聰明登第之上。目神短促而無光,視瞻無力而昏沉者,主夭折。

『麵皮虛薄,後三十壽難再期,肉色輕浮,前四十九歲如何過。』(言三十歲必死)虛者,肉不稱骨也,薄者,有皮而無肉也。故經云:麵皮急如鼓,不過三十五。此之謂也。(後句,言三十六歲之時,當死之期)肉者,骨之榮術,體之基本者也。色者,氣之精華,神之胎息者也。肉宜稱骨,面色腚,有氣而富,若輕浮者,暗者,必夭。故經云:肉緩筋寬。又云:三十六前是去程,正此謂也。

『雙條項下,遇休咎而愈見康強。』老人項下有兩絛,生至於項者,謂之絛,主壽延,人有此線,若遇休囚而不為凶,見其康吉也。故經云:眉毫不如耳毫,耳毫不如頸下之絛也。

『凡骨頂頭中有疾厄,而終無艱險。』一作凡骨中,頂額有九貴格,然難得俱全,恐非是終,不若凡頂骨中為有理,但凡有奇骨生於頂中者,雖有疾厄,而終無險矣。古云:面無善顏,頭無惡骨是也。

『骨發鏇生,形容忽變,遇吉則推,逄凶可斷。』夫人未貴之先難,有骨骼既仕之後鏇有生長,未富之前,雖有形容,既富之後,忽有骨更益,骨因貴生肉,隨財長而形,有五行之別,病生於飽暖,出生於樂極,而氣有五色之變,學者仔細推之,吉凶可斷矣。

『常遭疾厄,只固根上昏沉,頻遇吉祥,蓋謂褔堂闊澤。』根即山根,位在印堂之下,與年壽三位為疾厄宮。宜神色光明,不欲黑暗,若時時昏沉而不明者,有疾病之人。福堂在兩儀之上,華蓋之旁。若明潤而色紅黃者,恆有吉祥而無凶也。

『淚堂深陷,蠹肉橫生,鼻準尖垂,人中平滿,克兒孫之無類,刑嗣續之難逃。』目下淚眶為淚堂,宜豐滿,不宜深陷。眶中肉虛若瞳,曰“蠹肉”,不宜橫生。鼻尖為準頭,宜齊大,不欲尖垂,準下唇上,形如破竹,曰人中,又名溝血,宜深長,不欲平滿。蓋淚堂為男女子息之宮,準與人中乃宮室奴僕之位,若有缺陷,主兒孫之刑克也。

『眼不哭而淚汪汪,心不憂愁眉縮縮,早無刑克,老見孤單。』(此在眉目上見之)若眼不哭泣而兩淚濕汪,心無憂愁。雙眉頻縮,此刑克之相也。古云:不哭常如哭,非愁且如愁,憂驚神不定,榮樂牢途林。

『面似橘皮,終主貧窮,神帶桃花,也須兒晚。』(刑克孤獨之心)滿面毛髮,好如尖垢所膩。有歌云:面色似桔皮,孤刑定不疑,雖然生一子,卻換兩重妻。神氣如桃花嬌嫩,邪淫之人,也恐生子不早矣。鬼谷云:桃花色重,乃侵目,戀酒迷花寵外室,信乎?生兒必晚也。

『眉峨聲泣,不賤則孤,鼻若梁低,非貧則夭。』眉不欲聳而苦寒,聲不欲散而如哭,有此相者,貧賤孤刑也。鼻樑乃年壽之位,不宜低曲,若有此者,必傷財壽,非貧即夭。古云:山根斷準頭高,至老受波濤,此正所謂也。

『富貴多生勞漉,為下停長,貧窮到老不閒,粗其骨格。』(此三停非面三停也)廣紀云:中停長近君王,上停長幼吉祥,下停長老吉昌,三停平等,富貴綿綿,若三停偏長者,末難富貴,未免終生受勞碌。凡骨骼宜隆聳清明,與氣肉相滋,乃富貴安逸之相,若粗大暴露,肉不相稱者,必貧窮奔波之人也。

『星辰失陷,部位偏虧,無隔宿之儲糧,有終身之勞苦。』(天以日月為眼,人以眼為日月)眼為日月而不明,鼻為土星而不隆,此星辰失陷也,余皆仿此。額位於天,宜高而反低,頦位於地在,宜厚而反薄,此部位之偏虧也,余仿此。如有此相者,貧賤孤苦之人,必終身勞苦,無隔宿之糧也。

『三光明旺,財自天來,六府高強,一生富足。』兩福堂與準頭曰三光,若明鏡而不暗,豐有天財,大富。兩顴、兩頷與日月角,曰六府,若豐隆而高拱者,不貴則富。

『紅黃滿面,發財家自安康,豬脂礫光,克子終無了日。』(紅、黃得色之正氣)五色惟白黑宜秋冬,春宜青,獨紅黃四季皆吉,若滿面常帶紅黃之色者,發財,家自安康之相也。豬脂者,即面如塗膏也。礫光者,如帛用礫石碾光之類也。面色有如此者,名灑浴天,主刑克。

『麵皮太急,雖溝洫長而壽亦虧』(古云:麵皮急如鼓,不過三十五)若麵皮與肉俱急如繃鼓者,雖然人中深長,亦主壽短。

『兩目無神,從鼻樑高,而壽亦促。』 眼為上相,以神為主,骨法次之。若目無神光,縱使鼻樑高聳,亦非壽相。

『眼光如水,男女多淫,眉卓如刀,陣亡兵死。』眼光,睛之神光也,常要明淨,不宜淚漣,多淫慾,流光不祥。又云:光不欲射外,神不欲流出。若目光如水,兼斜視者,淫慾之人也。眉為羅計,具骨勢直豎如刀者,性極好勇,終主暴亡。

『眉生二角,一生快樂無窮,目秀冠形,管取中年富貴』兩眉俱有兩尾,如角而起者,不貴則安閒之人也。兩目細長若冠形,如黑白分明而清秀俊美者,至中年則必發達。

『黃氣發從高廣,旬日內必定遷官,黑色橫自三陽,半年期須防損壽。』黃氣,壽色也。高廣旁尺陽,近變地,此位若黃氣現者,必遷官不久,庶人有此氣者,亦主喜慶。黑色者,其色如煙爆之狀。陽在左目之下,若黑色現皮位者,須防深災不遠,亦妨子疾(女人在右)。

『奸門青慘,必主妻災,年壽赤光,多生膿血。』奸門位魚尾後,為妻妾宮,有青黑之色者,必主妻妾之災。(年上壽上屬疾厄宮)年壽二位,在鼻準之上,山根之下,為疾厄宮,若紅赤色惟見此位者,主生瘡疥。

『白氣如粉,父母刑傷,青色侵顴,兄弟唇舌。』白氣主喪亡,若在父母宮,見者必主刑傷。顴伴正面,若有青氣侵入此位者,則主兄弟唇舌之憂。

『山根青黑,四九前後定多災,法令繞纏,七七之數焉可過。』 山根位在年壽之上,若此位常有青黑之色者,主災疾。(法令入口,鄧通餓死)欄台之旁曰:法令又曰金縷,又名壽帶,宜福順,繃急而不可纏曲,若不順,兼騰蛇唇下入口者,皆不壽之相也。

『女子眼惡,嫁即刑夫,聲殺面橫,閨房獨宿。』女人之眼細且長,清而秀,若圓大凸露,為惡相,嫁即刑夫。若聲如破鑼,麵皮橫生者,主寡居。

『額尖耳反,雖三嫁而不休,顴露聲雄,縱七夫獨末了。』額尖、耳削、輪反,不利骨肉,克夫頻,正謂此也。(此旦言女人之相)古云:克婿兩顴露,刑夫額不平,要知三度嫁,女作丈夫聲。正此謂也。

『額偏不正,內淫而外貌若無。步起不平,好壞而心中最惡。』頭額為諸陽之首,不宜偏削,若偏而不正,舉止輕浮而不穩重者,居多主浮蕩。行步不正,如風擺楊柳,乃蛇行雀躍,馬跑兔奔之相,其心險惡。

『腮見耳後,心地狡貪,眼惡鼻勾,中心險毒。』腮,頤也。頤骨不宜太露,古云:耳後見重腮,平生無往來,必主心地狡猾、貪鄙。古云:眼若凸露人情難睦,鼻如鷹嘴契人心髓。

『腳跟不著地,賣盡田園而走他鄉。』行走穩重,富而財藝,若行步輕浮不停,如雀躍之壯者,為破財奔波之相。

『鼻竅露而仰,卒被外災而終旅舍。』經曰:鼻唇仰掀及結喉者,夭亡,浪跡死他鄉,正所謂之也。

『唇不蓋齒,無事招嫌,溝洫無髭,為人少力。』不笑而齒齦常露者,好談人過,與眾不和。經曰:唇齒不合,口唇尖薄,多是多非,此之謂乎?溝洫即人中,不宜無髭,若少髭而露者,其人必勞碌。

『印堂太窄,子晚妻遲,懸壁昏暗,人亡家破。』(太窄,本作太闊)印堂有豐隆,太窄,若此者,不但無官,亦且子妻不早。懸壁為奴僕宮,宜光潤,若氣色之昏暗者,主死,主破敗。

『結喉露齒,骨肉分離,粗骨急皮,壽年短促。』(此為死在他鄉之相)結喉者,喉骨若結而高也,露齒者,即唇不蓋齒也。二者乃客厄招嫌之相,骨肉分離。骨骼粗大而露,皮肉緊急而薄,皆不壽之相也。

『形容俊雅,終作高賢,骨格清奇,必須貴達。』(高賢者,乃隱逸之士,高尚其志,天子不得,諸侯臣子不得,及若許由,巢文之流)形容若桂林之定枝,崑山之片玉,清奇俊雅者,必高尚之士。精神翹秀曰清,古怪異常曰奇,有此清奇之品格,終須貴達。先正有云:巍巍古怪狀間雲,崑山片玉已琢出。

『臥蠶豐大,定子息之晚成,淚堂平滿,須兒郎之早見。』臥蠶在眼下,為子息宮,若豐大而陷下者,生子必晚。淚堂即眼眶也,若豐滿而不陷者,生子必早。

『龍宮低黑,嗣續難得而愚眛;陰陽眼亮,男女易養而聰明。』龍宮即眼眶,為男女之宮。若低陷而色暗者,子嗣不易得,縱然有得,亦愚而不孝也。太陽、中陽、少陽即三陽,居左目之上,太陰、中陰、少陰即三陰,居右目之上)陰陽即三陽三陰,亦子息宮也。若明潤而不枯陷者,男女易養而聰明也。

『面大鼻小,一生常自歷艱辛,鼻瘦面肥,半世錢財終耗盡。』(耳小、眼小、口小、鼻小為四極)正面大而土星獨小,奔波之相也。廣紀云:鼻小為四極,勞外無休。面肥鼻隆,錢財豐足。面雖肥而高削而又瘦者,雖有錢財,終須耗盡。

『邊地四起,過五十始遇到亨通。』(地閣、天庭、山林、郊外,四部俱全者為四起)邊地與天庭、山林、郊外俱高聳而起者,主晚年榮達,福祿之相也。

『輔骨高繞,三九即居官位。』輔骨,即兩輔角元骨是也,若聳而高隆,早得榮華。

『明珠出海,姜太公八十遇文王,火色鳶肩,馬周三十逢唐帝。』(姜太公呂望,垂鉤於渭水,至八十歲,始遇文王,用為軍師,曰尚父。一本增作明珠出海,大海解明珠為耳垂珠意,謂耳珠朝口,為壽相,然與下文不合益,太公八十遇文王,言發達之運。馬周三十逢唐帝,言發達之早。若火色鳶周之相者,以火能炎。上鳶能飛,騰達之早宜矣,若明珠出海,為太公之相,則未明疑可見予觀,後文有曰:流魄放海,相防水厄之災,蓋為黑氣入口,恐明珠出海,亦指氣色而言,學者詳之。(馬周,唐人也)火色,赤色也。鳶肩,類飛則肩聳,馬周赤色而肩聳,其相如此,一故早年騰達,蓋飛而炎上故也。

『鶴形龜息,呂洞賓遇仙成仙,龍腦鳳睛,元齡之拜相入相。』鶴形清奇,龜息異常,呂洞賓有此相,至廬山而遇鍾離真人,一夢黃梁而得仙道。(元齡,唐太宗時人,與如海等十八人學)龍腦者,頭骨突兀,高起,而額露也。鳳睛者,兩目細長,黑白分明而光彩也。房元齡有此相,唐太宗時,用之為相。

『法令入口,鄧通餓死野人家,螣蛇鎖唇,梁武餓死台城上。』法令者,口邊紋也。前漢鄧通有此紋,文帝令許負相之,指其口曰:他日餓死。帝曰:富貴在朕,遂賜通道銅山,得自鑄錢,後至章帝令收錢,通竟餓死。騰蛇,即法令紋也,梁武帝亦有此紋,帝都建康為諸侯晾所困,台城飲膳,被侯景所減,帝述憤成疾,口口苦索蜜餞不得,惟日荷荷遂殂。

『虎頭燕頷,班超封萬里之候。』(班超,班彪之次子,兄名固,妹名昭,父子、兄弟皆有功於國家)虎頭燕頷,言頭若虎之頭,而圓大頷若燕之頷而垂,許負相班超曰:燕頷,虎頭,飛而食肉,萬里相侯上是也,後棄筆投果,出玉門關,立大功,威振西國,後封為定運侯。

『山林骨起,終作神仙,金城骨起,即登將相。』山林在郊外,髮際之間有骨而高起者,以其貴在日月,天庭之外,故坦作神仙而已。印堂有骨隆起,如五指插入髮際,曰金城骨,有此骨者,主大貴。經曰:金城分五指,極品在廟廊。

『又當知貴賤易城,限數難參。』(限數以流年遠數為參)骨骼貴賤、貧富,相所易識。夫氣色,生克之限數即定,則其象難參詳也。

『訣死生之期,先看形神,定吉凶之兆,難逃氣色。』人之一生,以神氣為主,形貌次之。凡相人之法精緻,氣色為最重要,保則精神有衰,旺則氣色有生,詳而觀之,則吉凶可決矣。

『睛如魚目速死之期,氣若煙塵,凶災日至。』(魚目,言圓而露也)睛圓而露疵者,則如魚目,有此相者,無光彩,非壽相。氣色慾光明,不欲黑暗,若氣若煙塵,所朦而昏暗者,心主凶災。

『形如土偶,天命難逃,天柱傾斜,幻軀將去。』形體乾枯,興土無異者,不久病之。天柱者,頸項也,若傾倒歪斜而不起者,虛幻之軀,不久將死也。

『貌如鐵錢,運氣逆去,氣若禪雲,前程亨通。』若氣色明潤,如祥雲而紅黃者,前程似錦,通達太平,無災無禍矣。

『名成利遂,三台宮俱有黃光。文滯書難,兩眉頭各生青氣。』三台宮,在兩輔及額角,此位俱有黃光者,定卜成利就。兩眉頭各生青氣,文書必遲鈍,文章不可登堂入室也。

『黃氣少而滯氣重,功名來又不來了。青氣少而喜氣多,富貴至又不至。』紅黃者,喜氣也,青黑者,滯氣也。若紅黃之氣少,黑之氣多者,功名雖有而無也,少有功名而老無所成,是也。青氣少而喜氣多,富貴至而不至。青氣即滯氣也,喜氣即紅黃之色也,青氣少而紅黃之氣滿面,則財富疊至,財祿俱至也。

『滯中有明,憂而變喜,明中有滯,吉而反凶』色若滯而忽明潤者,憂中有喜氣,若明而忽暗,滯在明中者,則喜中必藏凶也,則避之不及,驅之不去也。

『正面有紅光,無不遂意;印堂多喜氣,謀無不通』正面一寸之分印堂,在開門之間,二部多有紅黃紫色者,多謀而主遂意。

『年壽潤明,一世平安』年壽在山根之下,為疾厄宮,若光明不滯者,其年必平安,一作懸崖,忽光財寶,將去甲澤潤,吉祥鼎來。

『金匱光澤,諸吉鼎來』金匱,鼻準兩旁,即蘭台亭尉,明潤而不暗者,必驅凶避難,吉祥安康,吉樂其一生也。

『部位無虧,一生平穩;氣色有滯,終見凶逆』一生部位無虧破者,不遭兇險,諸位氣色不光潤,平調者,終有所不利,極至不意而之。(部位短,方上下左右部位,無衝破缺陷者

『形容古怪,石中有美玉之藏』形容古怪者,不可作下賤之人看待,若神氣清秀,動作異常,乃濁中清,石中玉,學者詳之。楚人合氏,得之玉璞,獻之於楚王,王以下賤人看之,二獻二拒,且斫腳兩隻,合氏終無悔,三獻於懷玉,王剖之,得合氏壁。此所謂形容古怪,不可冷眼,石中美玉,必放光華於世。

『人物巉岩,海底有明珠之聚』如龍準、龍鬚、虎頭、虎睛之類,豈非峻岩之人物乎?終遭富貴,不可一例而推,真如滄海之珠,放珠入海。

『相要之一辨其色,次聽其聲,更察其神,再觀乎皮肉,不可忽也』四者兼之,萬無一失。

『眉毛拂天倉,出入近貴;印堂接中正,終須利官』天倉在眼旁,左具之側為左天倉,右目之側為右天倉,若眉如新月,而拂天倉者,則其人主聰明,賢能,近其貴也。印堂指中正之下,若印堂寬隆,上接中正,崦光潤、平澤者,利於官祿,反之,則印堂窄平,雖上接中正,亦滑甚利者也。

『呼聚唱散,只因雙顴並起於峰巒;引是招非,蓋謂兩唇不遮乎牙道』東西兩岳曰雙顴,峰巒言隆,而且高也,若二顴高,其人有聚散之威,二顴平,則威恩具教,若二顴凹下,無威可言,真無假有,是非多也。(此官貴之,呼喚左右之人,呼而皆來,此官賤之,徒呼無益,人聲無答)唇不蓋齒,好說是非之人也,唇閉而齒不蓋,好談人過,與眾皆不睦招是惹非,無終無了,以此謂之,不宜乎?

『狼行虎吻,機深而心事難明』(吻者,忿怒之聲)行而頭低,乃反顧,曰獨行天事,而咬牙若撤,無笑容者,曰虎吻,其人兇狠,心機難測,狼行虎吻,測難乃深,若是者,交之慎慎。

『猴食鼠餐,鄙吝而奸謀到底』食而細疾,其貌如懷者,曰鼠食,食而不嚼,其貌如不足者,則曰猴食,有如此之相者,鄙俗、奸邪之人也,有此之好者,無處不是觸之皆然。

『頭先過步初主好,晚景貧窮;灶仰撩天中限敗,田園耗散』(此言形象)行時若頭低向前,而過於腳步者,其人必初年有餘,而未年則不足矣,少興而老衰者也。(中年即由不惑而至知天命者也)井灶乃鼻敷也,不宜仰露而撩天,主中年破敗,雖有財,終須耗散,空空坦坦,無處寄掛者也。

『女人耳反,亦主刑夫;男子頭尖,終無成器』(左耳為金星,右耳為木星)金木二星失纏,不利於夫宮,妻宮盛,則夫宮衰,兼有九魂,魂靈寧平,不主霜居也。頭乃六陽之首,宜圓而大,若尖小,削薄者,豈為富貴福祿之器乎?

『觀貴人之相,非止一途;察朝士之形,俱要四大』(言貴人之相,亦有多處之美,由一處敘之)四大即四體,貴人之相,四大厚而健,四體修而長,不若賤鄙之人,四大薄削,無修無長。

『腰圓背厚,方保玉帶朝衣;骨聳神清,定主威權忠節』腰腹圓肥,背肩豐厚,皆食祿之相。富貴通達之人,皆貌壯體肥也。骨節突峻而高聳,眼神清而威,則居官必有威權,忠節之臣也,觀夫天下之忠烈之臣,此非宜之謂何?

『伏犀貫頂,一品王侯;輔骨插天,千軍勇將』(伏犀,骨名,其形直聳,無曲無節)若有骨從印堂聳起直入腦者,曰伏犀,主大富大貴,一世人生,福祿不棄。(天者天倉也)輔骨衣眉角,有骨豐隆,平立而起,抽入天倉者,主威權,使千軍萬馬,萬里之師,名揚疆場,遍觀天下,世之歷來勇猛威武之將,皆可由此而驗之也。

『形如豬相,死必分屍;眼似虎睛,性嚴莫犯』(豬死必分屍,由此知之)身肥而項短,飲食無厭,目蒙瞳而黑白不分明者,豬相也,多死非命,此謂之也。目圓而大,黑白分明,光射炯炯,神視不轉,逼人若炙而有威者,曰虎睛也,其性必烈,則莫犯之也,驗之必應。

『須黃睛赤,終主橫屍;齒露唇掀,須防野死』古云:眼睛毒,必性急,須髭黃,怒氣強,若是者,終自招災禍,且害者無心,防之不勝,世之人皆有可犯。兩唇不遮,兩齒不掩,口似閉不閉,似張不張,曰露齒,若又唇掀開裂,喉結異大,突兀可怖,晃然而見者,必死他鄉郊野而無人收掩,棄露於礦,此之謂也。

『口唇皮皺,為人一世孤單,魚尾多紋,到老不能安逸』(此言有子而無子)通仙錄云:口邊皮若生皺褶,有分應須出外鄉,豈非孤單之相也,此謂不宜乎?魚尾在眼角之上,中年而生,年長則多。經云:魚口簡紋長入目,雖雲眉壽,然最勞心,一世辛苦,苦於奔波。

『二眉散亂,須憂聚散不常;兩目雄雌,必主富而多詐』(多則散亂,不成理狀)眉乃兄弟姊妹宮,亦主財星,聚之者,弟兄和睦,姊妹不分,享樂天倫。若散而不清,主離耗,則人各奔東西,骨肉之情,無尋無覓。兩之中,小一大一曰雌雄之目,有如此相者,雖然財富充澄,富足天下,必奸詐,處之長久,攬財無情,世人與之,皆欲敲骨剝髓,交不可。

『面多斑點,恐非老壽之人;耳有毫毛,定是長生之客』(斑點在面,非痣也)黑青斑點生於面者,神氣衰也,豈有壽相?黃白斑點存於顏面,神氣雖差,但壽可比人。(耳孔之前及中有毛,長短有別,壽亦無同)經云:眉毫不如耳毫,耳毫不如項絛,項絛壽長,耳毫壽,毫有長短,壽時不同,短則壽短也。

『腳背無肉,必主孤貧,胸上生毛,性非寬大』(腳背見盤骨者,謂之無肉)大統賦云:足者,身之枝也,所以連清身者,也若枯而無肉,必孤貧之人也。胸膛上生毫者,其性偏急,事有所急,必有燥動。經云:胸上生毫非達器,性情狹隘氣勢弱,以此驗天下,應之也。

『莫教四反五六,必主凶亡;更忌神昏八九,也無稱意』(教增平曰,高者與有)四反者,四無棱,眼無神,鼻露敷,耳無輪也,有此四反者,其人有凶之三事,四反皆應,月逢五六,皆為兇險之日,應驅利避邪。言有失之,有此四反,兼更有神氣昏暗者,至老終不吉利,此之謂也。

『天庭高闊,須知仆馬無虧』(主一生不能稱意)前文雲天庭高聳,少年富貴可期,此雲即高又闊,即高且闊,則定居官位而無疑,天庭有高無闊,居位定高,而風險亦高,天庭有闊無高,處也練達,然不可居於高位也。

『地閣方圓,必錢財堆積』(此乃言錢財之事也)地閣為頷,豐隆得乎地,天庭為額,豐隆得乎天,得乎天者必貴,得乎地者必富,此之謂,地閣方圓,錢財自來,命中如是,一生享平。

『臉上青光汲汲,貪婪孤貧;準頭赤色重重,奔波跪計』(此言物之不足也)面上有青黑之氣疊觀者,主孤苦不足,青光為滯,滯則雖貪而無為,雖婪而無剩,則終貧苦。(準屬土,故曰土中有火)土中有火,此乃萬物不生之相,主奔波,即一生為此,終了化火,若酒侵而赤者,多詭計也。

『圓融小巧,畢竟豐亨,方正神舒,終須穩耐』此言之,行事詭密者,雖生具貧賤,長於困苦,然到老富泰。面目方正,部位端莊,神氣舒展,而來穩而安祥者,其變必穩重堅耐。

『手腳粗大,難為富貴之徒;齒鼻齊豐,定享莊田之客』此言五短俱全而反害)手腳粗大,肢體厚重,貧賤之相也。無肉而露筋,行動四體緩,以此觀之,安能富貴。齒齊而密,鼻大而豐者,安享田宅之人也,無煩無惱,安逸自在。

『手軟如綿,閒且有錢;掌若血紅,富而多祿』(手不宜闊,闊者勞而且賤,謂之手小抓金是也)經云:手如綿軟富可羨,色若噴血祿不完。

『眉抽二尾,一生常自足歡樂』前之云:眉生二角者,謂眉頭秀起,如新月也,旦主快樂而已,此雲眉抽二尾者,謂眉首,眉清秀,如新月也,其人多戀花酒,平生沉於酒中,醉於花房,一生喜樂,終無煩惱,安閒享樂,無爭無怨之相也。

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