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面相識人術歌訣之飛禽走獸的象徵法

面相識人術歌訣之飛禽走獸的象徵法

面相術認為“鳳形”人的特徵如下:

“其形眼單長,眉輕細,倉庫低,鼻高曲,神骨秀,聲韻清,性溫雅,超倫類,瘦則通,肥則滯,頷朝額,是天地相應也。或眉眼細,下短上長,身側,即是小鳳形人也。若身長面大,部聳直,精神急速,即丹風形也。

詩曰:

眉眼頭長五嶽豐,齒如含玉智英雄。

身形細美行藏秀,位極人臣貴國公。

識別“鳳形”人的關鍵金形

頭圓面圓耳又白,齒白唇紅身不黑,

骨肉調勻鬚髮疏,腹圓背厚聲清拍。

掌平方厚顴起骨,胸苹有肉肥合格,

行動身體不輕浮,便是金形露貴格。

之點是:眼睛細長,眉毛輕淡,聲音—清潤,性情溫和。“鳳形”人通常是富貴之命。

面相術認為“鶴形”人的特徵如下:

“其形倉庫陷,眼尾垂,身體弱,頭骨粗,項細長長,行步闊,上停長,性溫柔,好山水,多名譽。四部陷者,孤鶴。五部露者,病鶴。鶴不必要項長,假如睡鶴、蹲鶴美相者,豈見項也。

詩曰:

額短頭圓項後紅,鼻樑尖聳性靈聰。

不於佐主權生殺,更出幽玄合上穹。

識別“鶴形”人的關鍵之點是:額頭不寬大(即倉庫陷),眼毛垂下,脖子細長。“鶴形”人通常能掌權。

面相術認為“鷹形”人的特徵如下:

“其形頭方額圓,鼻曲嘴鉤,眼圓睛赤,耳卓口小。性急難捉摸,為事孟浪。入此相者,為上將軍。好殺,多不善終。

詩曰;

額廣眉濃眼彩光,腮垂頤重有連裳。

聲清步闊多雄猛,解說兵威武事揚。

識別“鷹形”人的關鍵之點。是:嘴巴鉤起,鼻子略彎,眼睛,又有縷縷血絲。“鷹形”人似乎善於打仗。

面相術認為“燕形”人的特徵如下:

“其形面圓腮起,輔骨青黃。腰身委媚,性慢多言。愛營宅舍,身多出入。

詩曰:

口小唇紅準促圓,形單體瘦藝雙全。

眼深黑白多明朗,成就多應枉早亡。

識別“燕形”人的關鍵之點是:臉蛋圓形,腮幫鼓起,性情緩慢。“燕形”人能取得很多成就,但壽命似乎不長。

面相術認為"鴿形”人的特徵如下;

其形身短頰自,眼赤青色,起坐不久,視色不轉,常愛吟喔。

詩曰:

形身矮短眼微青,舉動能增遠月明。

莫道生來衣祿足,傍人門戶且安寧。

識別“鴿形”人的關鍵之點是:目不轉睛,嘴巴里常愛發出點聲音,“鴿形”人雖然豐衣足食,但不能獨立自主。

金形

頭圓面圓耳又白,齒白唇紅身不黑,

骨肉調勻鬚髮疏,腹圓背厚聲清拍。

掌平方厚顴起骨,胸苹有肉肥合格,

行動身體不輕浮,便是金形露貴格。

木形

掌瘦指長頸又長,鼻長身瘦腰又窄,

眉疏須疏發又疏,聲清現喉青合格。

行動飄逸身仍定,耳白唇紅又高額,

兩眼有神分黑白,便是木形富貴人。

水形

肉多浮腫腹低垂,眉濁發濃眼神露,

聲多痰滯音不響,唇黑口大臀多骨。

頸黑皺肉行難穩,指短肉多掌潤摸,

細看神強富貴夫,此是水形人是也。

火形

頭尖肉紅性又急,發黑須黃鼻露骨,

顴尖骨露眼睛紅,眉上欠毛胸又突。

掌尖大薄又露筋,行路身搖耳尖拂,

聲焦聲破額孤高,唇趣露齒火形是。

土形

頭平頂正鼻頭豐;地閣朝元方正宗,

枕骨平橫面黃赤,背腰平厚腹垂洪。

頸短掌方足背厚,聲沈耳厚發眉濃,

眼長顴起面田字,五嶽相朝富貴公。

論聲音

古代相面術認為,聲音是相術當中最難以辨別的。清潤響快的聲音比較好,乾澀沉啞的聲音就不好。人大而聲小者,預示此人運氣不佳;人小而聲大者,預示此人運氣頗佳。

聲音也分五行,有金,木、水、火、土五音,預示著不同的徵兆。

《照膽經》指出,

<金聲:韻長清音響,遠聞完潤則貴,破則賤。

木聲:韻條達,初全終散,沉重則貴,輕則賤。

火聲:韻清烈條暢不濡,圓潤而慢則貴,焦破而急則賤。

水聲:韻清響急長,細則貴,重濁則賤。

土聲:韻厚重,源長響亮,遠聞則貴,近細則賤。

《太清神鑒》指出:

“人有聲猶鐘鼓之響,若大則聲宏,若小則聲短。神清氣和,則聲溫潤而圓暢也。神濁氣促,則聲焦急麗輕嘶也。

故貴人之聲,出於丹田之內,與心氣和誦.汪洋而外達。何則?丹田者,聲之根也。心氣者,聲之端也。舌端者,聲之表也。夫根深則表重,根淺則表輕。

若夫貴人之聲,則清而圓,堅而亮,緩而烈,急而和,長而有力有威。若音大如洪鐘發響,音小似寒泉飛韻,接其語則粹然而後動,與之言則悠然而後應。是以聲之善者,遠而不斷,淺而能清,深而能藏,大而不濁,小而能新,餘響激烈,笙簧宛轉流行,能圓能方,如斯之相。並主福祿長筆。

若夫小人之聲,發於舌端,喘急促而不遠,不離唇上,素雜而斷續,急而又嘶,緩而又澀,深而帶滯,淺而帶躁,或大而散,或如破鼓之聲。或如寒雞哺雛,或似孤雁失群,細如秋蚓發吟,大似寒蟬晚噪。雄者如犬暴吠,雌者似單孤鳴。如斯之聲,皆為淺薄也。或男作女聲細者,一世孤窮,女作男聲暴者,一世妨害。”

論氣色

面相術中的看氣色,實際上完全是向中醫學借鑑的。中醫學看人的臉上氣色來判斷他的病情變化,而面相術看人的氣色來判斷他的富貴貧賤。

古代面相術認為,通過觀察紅黃青白黑等不同氣色在面部上的不同變化,就可預言人的命運如何發展變化。

《相理衡真》指出:

“泛遊於面上者謂之氣,顯於外者謂之色。現於皮上者謂之居,充乎皮里者謂之氣,皆發於五臟也。五臟神之所居,將有吉凶,則莫不皆先應之於色,而見之於面也。是以一面部位氣色發散,隱現出沒,故炎祥得以言,吉凶得以斷,禍福得以知。”

《神相鐵關刀》指出:

“求功名宜額上黃光,印堂紫色,兩顴明潤,眉中發艷則利,暗不利。

求子嗣宜三陽明潤,黃明色在臥蠶(指眼下)。或紫氣在印堂佳,暗不利。

求財帛宜準頭明潤,年壽(指鼻樑)有光明氣則大財。無論黃紫皆吉,暗不利。

白色在印堂在額主孝服。青色在山根主憂,在年壽主病。赤色在兩顴在印堂主官訟。黑在天庭主死。黃色在天庭,主升官。黃明在準頭主財。”

論發

古代相面術認為,人之有發,如同山嶽有草木。如果發生得長而潤,黑而光,秀麗細,就預示此人一生快樂安逸。假如發生得粗硬黃枯,就表示此人一生貧困勞碌。

《神相鐵關刀》指出:

“發者血之餘包,而人生之富貴吉凶,禍福貧賤,均可知矣。發宜軟宜疏宜黑,得此則為富貴福壽。忌硬忌粗忌黃,得此則為夭折貧寒。發粗而硬,男女多克。發軟如絲,夫妻恩愛。發黃多貧賤。發焦者多貧寒,老尤困頓。孩提發密,性多頑。男女發低,運氣蹇。發落過早,要防命短,亦慮財空。髮捲刑傷多見。發亂散走他鄉。此相發之大概,而吉凶自可見也。”

《相理衡真》指出:

“侵眉亂額,多見災厄。鬢髮粗疏,財食無餘。鬢髮亂燥,憂愁到老。頭小髮長,散走他鄉。發黃而焦,不貪則天。發短如拳,立性剛強。或赤或白,必主貧賤。發細潤澤,直求官職。發細如絲,榮貴之資。髮鬢亂生,狡詐人憎。發中赤理,必主兵死。額發亂垂,妨母鬢髮不齊,克害妻兒。發稀而細,有名有利。發麻,窮苦多磨。”

《相理衡真》還引錄了幾首論發詩:

發疏光潤具天聰,秉性仁慈亦渾融。

若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宮。

光如黑漆細如絲,便是人間富貴姿。

發廣長垂尤邁俗,南形北相更矜奇。

頭小髮長性倔強,髮長額窄命難長。

發生到耳貧頑子,髮捲如螺帶克傷。